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【净宗问答】可以代母亲还愿吗

问:我年轻时得肾炎,母亲去峨眉山为我许愿,祈求病好,现在好了一些,但没有结婚,工作也不理想,母亲想去还愿,祈求我完全康复,生活好起来,但她年岁已高,我可以代她去还愿吗?净宗法师答:可以。你要感谢你的母亲,这么大年纪还要为你奔波。“还愿”是信仰比较粗浅的人——当然跟佛菩萨许了愿就要去还愿,这也代表她内心的一种约定,也是蛮好的。不过,如果路途遥远,不如多念佛,每天多念,省去了舟车劳顿。 进入阅读或留言>>

【净宗问答】陀罗尼被可否火化

问:一位美国佛教徒问,陀罗尼被可不可以火化?只听说可以随亡者土葬。另外陀罗尼被随亡者土葬,对亡者有什么好处?净宗法师答:陀罗尼被上面有很多佛教的经咒、轮相,还有佛菩萨的名号,所以对于亡者有消业、护佑、安定神识等作用。一般是在人临终的时候给他盖上,有一种摄护的作用,镇定,消业,也有光明会障蔽一些恶缘。到火化的时候就把被揭下来,火化之后,骨灰收在骨灰盒里,冷透之后,把陀罗尼被叠起来,盖在盒上,仍然还有镇护、消灾、灭罪的作用。入土葬的时候,一道埋下去就可以了。陀罗尼被一般是不火化的,除非已经很污秽了, 进入阅读或留言>>

【净宗问答】写吉祥是否有教理依据

问:为活人祈福、写吉祥,这种做法是佛说的吗?净宗法师答:佛经中有这样的内容,比如我们念佛回向、祈愿,这是正常的。写吉祥好像北方比较流行,具体的做法我不是很了解,大概是写一些吉祥祝福的话,放在寺院的一个纸片上,最后做些法事,念佛或念经、念咒,然后在香炉里把纸片化了。这种做法有教理的依据。问:有位师父说,通过观因果了解到,吉祥是自己修出来的,不是祈求来的。答:这句话也有道理,不过只说到一方面。所谓因果有两种,一种是自力因果,一种是他力因果。自力因果是自己修因而感得吉祥、福慧的果报,是自己修出来的。他 进入阅读或留言>>

【净宗问答】忏悔可否一件件地忏

问:忏悔无始劫以来的业障和现世的业障,是否可一起忏悔?还是现世的一件件地忏悔?净宗法师答:可以一起忏悔。一件件忏悔,我们是不可能做到的。可以分为两方面。一是不记得的,总忏。我们不记得过去世做过什么,不知道了;甚至今生,因为自己糊涂,伤害了人家、造了罪业也不知道。这些就总忏,一起忏,“往昔所造诸恶业……”。但是,要出于真诚。二是记得的,别忏。比较重大的恶业,比如某一件事,特别伤害了人家,以前不了解佛法觉得理所当然,现在晓得了,“这事做得很不该”,就要特别单独地忏悔,这样有针对性,比较好。 进入阅读或留言>>

【净宗问答】佛像能不能拍照

问:佛像能不能拍照?净宗法师答:佛像可以拍照。拍照其实就是“观佛法门”。观佛有用心观,有用眼观,拍照不过是用照相机,这不是对佛不尊敬。我们愿意把佛像收在相册中,放在床头、桌子上,这是对佛有信心,也会增长功德。佛像端正,慈悲,清净,庄严,面对佛像,心中就会减少染污。有些寺院,大殿里有“禁止拍照”的警示牌,主要是为了保护文物。有些佛像比较古老,闪光灯会对文物有破坏作用,所以不让照相,倒不是有什么忌讳。 进入阅读或留言>>

【净宗问答】念佛珠的佛头能否越过

问:念佛珠的佛头到底能不能越过?净宗法师答:没有关系。佛珠佛头只是念佛开头计数的地方,到那里一般都会换过来,代表另一圈起头了;如果心很浮,念着念着佛头就过了,并不代表越过就有忌讳和得罪。那不是真正佛的头,佛是无见顶相,如果这里当作佛的头就是不恭敬,它只是念佛起头的地方。 进入阅读或留言>>

【净宗问答】自己在家念佛是否有必要用法器

问:在自己家念佛能用法器吗?家中两个人,有时一个人,也敲木鱼绕佛念佛,这样如法吗?净宗法师答:首先说,这是可以的,没有过失。其实,在家不必用木鱼、引磬之类的。寺院人多,需要法器统一音声。一个人念佛,尽量坐好,心放静;而敲法器去绕,心就容易散动。可以用念佛机,像我们流通的念佛机,声音小小的,跟着念。如果觉得念佛机也不适合,就不必用,以自己适应的速度,稳稳当当地往下念。绕佛也不必,因为家里地方小,绕的时候会东看西看,或者碰到东西,心也不容易安定;坐在那里稳稳当当地念就好。经中说了绕佛、绕塔的功德,塔 进入阅读或留言>>

【净宗问答】用方言念佛可以吗

问:用方言念佛可以吗?净宗法师答:可以,效果一样。其实中国人念佛都是方言,发音只是和梵文相似,没有很准确的,这都没关系。 进入阅读或留言>>

【净宗问答】“不开悟,不闭关”的说法是否正确

问:我曾经看过一句话,“不开悟,不闭关”,这句话正确吗?净宗法师答:这句话正确。这句话的意思是,没有开悟的人不要急着去闭关,开了悟的人才要去闭关。为什么这么说呢?闭关不是求开悟吗?不是的。闭关有很多魔事,如果没有开悟就去闭关,可能会被魔事所障。如果没有明眼善知识的引导,一个人在里面闭关用功,出了故障还不清楚,这是非常危险的。开了悟为什么要去闭关呢?开悟之后才了解什么是真正的佛性法性,了解之后,如果闲杂事情很多,可能会打失,为了保养圣胎,养护所开悟的成果,需要闭关让它进一步坚固、成长。就像树的种子 进入阅读或留言>>

【净宗问答】怎样发愿

问:请教怎样发愿?净宗法师答:发愿比较简单,心中有什么想法,你就说出来。不过,在佛前发愿,一定要发正愿,就是对自己、对他人都有利的愿,不要发恶毒的愿、不好的愿。正常生活上的需要,比如好的孩子、好的眷属,都是可以的。可以念上一段佛,让心定下来,然后再说出你的愿望,然后再念一段佛。发愿,有一点,就是“可许则许”,可以允许就允许。我们不了解前后因果,我们想要的,有时可能是有害的。“请阿弥陀佛权衡,如果对我有利,请满我这个愿;如果对我不利,那就不要满了。”像开车一样,你着急赶路,念佛想开快一点,却恰恰遇 进入阅读或留言>>

【净宗问答】怎样回向

问:念佛号单独回向给某个人,或者只平等回向法界众生,不单独回向某个人,两种回向,力量有什么不同吗?法界众生里不是已经包括某人或某人的冤亲债主了吗?净宗法师答:这是不一样的。如果就凡夫来讲,“平等回向法界”也是鼓励的,但凡夫心量并没有那么大,其实是比较模糊的。如果有特殊因缘,还是单独回向给他,这样比较聚焦,回向和被回向的人之间感通力量比较强,有针对性。比如我们现在开通了“jingzong18”微信平台,文章一发表,所有的人都能看得到,可是还有很多人希望加私人微信。一样的道理,按说回向法界大家都有了 进入阅读或留言>>

【净宗问答】放生仪轨需要念回向文吗

问:放生仪轨需要念回向文吗?净宗法师答:既然有仪轨,一般最后都是要念回向文的,念这四句就可以了,“愿以此功德,平等施一切,同发菩提心,往生安乐国”。 进入阅读或留言>>

【净宗问答】怎样放生

问:我经常在当地向渔民买鱼放生,时间长了大家都比较熟,他们一捕到鱼就叫我买来放生,这样好不好?净宗法师答:我们在世间行善很难做到清净,很难做到如法。本来放生是好事,现在卖家一捕到鱼就说“某某人你来放生吧”,你就成了他固定的客户、固定的买家了,似乎也成了帮凶。放生本来是好事,但是因为固定的场所、固定的地点、固定的行为,因为消费而刺激了生产——“因为有人买,所以我们就多捞一点卖给你,我还赚了钱”。行善事是不太容易的。在这种情况下,就要有点智慧,最好是悄悄放。所以印光大师说,教人吃素是最究竟的放生。我 进入阅读或留言>>

【净宗问答】 什么时候静坐比较好

问:什么时候起来静坐比较好?净宗法师答:早晨起来静坐比较好。另外,自己什么时候方便都可以静坐一下,比如说坐公交车,就坐在那里静静地念佛。 进入阅读或留言>>

【净宗问答】怎样持戒

问:请师父讲讲持戒。净宗法师答:持戒,它是相对于受戒来说的。在佛门中,有居士受了五戒、八关斋戒,出家人有具足戒,还有在家出家的菩萨戒。学佛后,如果经过了受戒这个仪式,受完戒后就要持守戒律。就像我们拿了一个玻璃碗,玻璃碗是完整、透明的,也有它的效果和作用。你把玻璃碗拿到手上,就要把它端持稳当,不然掉到地上就打破了。受了戒,戒有它本身的作用和功能,初受戒的时候它是完整的,在这个过程当中你要把它持守住,持守住有很大的功德和作用,这叫持戒。如果没有持守住,跌下来破了,那就叫破戒。所以,持戒是相对于受戒而 进入阅读或留言>>

【净宗问答】有哪些念佛仪轨

问:有哪些念佛仪轨?净宗法师答:简单说,在家居士的早晚课,仪轨简洁、明朗就好。如果有佛堂,就是点支香,三拜佛;如果没有佛堂,就合掌代替。接下来就念南无阿弥陀佛,一般是念六字。结束前念一首善导大师的回向偈:“愿以此功德,平等施一切,同发菩提心,往生安乐国。”回向偈念完,再三拜佛。这样就可以了。也就是说,三拜佛,念佛,念回向偈,再三拜佛。如果到寺院打佛七,或者参加佛事活动,比如弥陀诞、释迦佛四月初八佛诞等,就由法师带着,也不是很复杂。 进入阅读或留言>>
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