佛教问答:祖师说心虽散乱也可往生,又叫我们摄心念佛,怎么理解_学佛有问必答网

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佛教问答:祖师说心虽散乱也可往生,又叫我们摄心念佛,怎么理解



问:看学佛有问必答,受益非浅,感恩慈悲开示。看了一段关于“口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然” 的开示,其中有一段:明遍僧都问:“虽念佛,心散乱将如何?” 法然上人答:“应知,心虽散乱,称佛名者,乘佛愿力,必得往生!生于欲界散地之人,皆散心也,犹如受生人界,则有目鼻,(欲界人之有散心犹如人之有眼睛鼻子一样必然)。 所谓“舍散心而往生,无有是理;散心念佛人之往生,方是殊胜之本愿。凡夫之心,何能无散乱?亦唯如此,故名易行”。 我们应当深深顶礼法然上人。祖师就是祖师!说得干脆利落,没有谁不明白吧。 印光祖师:持佛号时,杂念纷飞,此是多知多见,心无正念之现象;欲此种境象不现,唯专心痛念自己将欲命终,唯恐即堕恶道,励志念佛,了不起他种念头,久则自可澄清(复丁普?书)。至于念佛,心难归一,当摄心切念,自能归一。摄心之法,莫先于至诚恳切;心不至诚,欲摄莫由。即至诚已,犹未纯一,当摄耳谛听;无论出声默念,皆须念从心起,声从口出,音从耳入,心口念得清清楚楚,耳根听的清清楚楚,如是摄心,妄念自清矣(复高邵麟书四)。法然上人之“舍散心而念佛,无有是理,散心念佛人之往生,方是殊胜之本愿。”一个讲散心;一个讲摄心,归一,妄念自清。对于有修为的大善知识,自然明了,对于我们初学,怎么去了解?


学佛有问必答:散乱心念佛可以往生,让我们可以安心念佛,而不担心往生大事问题,因为阿弥陀佛要普度九法界一切众生,不可能个个都能做到专心摄心念佛,不然鹦鹉八哥怎么办,岂不是毫无希望了。说摄心念佛,是希望我们能够专心念佛,不要过于执着世间梦幻泡影之事,更不要三心二意杂行杂修。对还在靠自力杂行杂修的人说,引导他要念佛,即使散乱心念佛也可以往生,总之从杂行杂修归入专一念佛就对了。对于已经专修念佛的人,鼓励他专心念佛,南无阿弥陀佛。不管怎么念,都不是靠我们的功夫,而是靠佛号本身。如乘船过海,跟乘客用不用力、用不用心一点关系没有,最终是靠船力过海,南无阿弥陀佛。


答疑:佛有。敬请常念:南无阿弥陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)。【】内是指关注“学佛有问必答”之后回复该关键词可以即刻获得专题答案,如有问题欢迎您关注公众号学佛有问必答”提问,一般在3分钟~24小时内必有回复。


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