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【念佛问答】普通念佛人和依善导大师的弘愿念佛人,有什么不同?



问:普通念佛人和依善导大师的弘愿念佛人,有什么不同?


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1、依善导大师的净土思想,净土门有要门(不纯粹)和弘愿(纯粹)。专修念佛的念佛人也分两种,一种是要门念佛人,一种是弘愿念佛人。


2、要门就是把念佛当积累功德资粮回向往生极乐世界,是靠自力或有自力,既然靠自己,就做不到完全靠佛,而自己的心随时都可能变化,对自己能不能往生就有怀疑。要门念佛人自认为很精进、修行好的时候,会认为往生有把握了;自认为懈怠、修行差的时候,就觉得往生没把握,随时在摇摆变化。


3、弘愿是靠阿弥陀佛的大愿业力往生极乐世界,大愿业力的结晶就是这句“南无阿弥陀佛”名号。念佛只是随顺阿弥陀佛的救度往生极乐世界,因为完全靠佛,那就看阿弥陀佛有没有愿力、有没有能力救我们往生,如果有,我们往生就定下来了。阿弥陀佛的“若不生者、不取正觉”就是我们往生的保证,阿弥陀佛已经成佛,代表我们决定能够往生。


4、要门念佛人把“南无阿弥陀佛”当作工具,并利用这把工具打造一艘船,然后靠这艘船过生死大海。因为这艘船是自己造的,所以能不能过海,还是有些担心。要门念佛人把往生的希望寄托在命终时的“临门一脚”,而“临门一脚”能不能踢得上,当然是未知数。


5、弘愿念佛人不是把“南无阿弥陀佛”当作造船的工具,而是直接乘坐“南无阿弥陀佛”这艘大愿船,船是阿弥陀佛造的,船长又是阿弥陀佛本人,所以当然是百分百确定往生了。既然是乘坐阿弥陀佛的大愿船,跟乘客有没有清净心,有没有功夫,丝毫没有关系,重要的是不要下船(也就是不要怀疑阿弥陀佛的救度而去杂行杂修)。现在念佛,现在就在大愿船上,不是等临终才上大愿船,这就是平生业成的道理,往生大事在平生就定下来了,不是等临终才定。现在念佛和临终念佛,念的都是同一尊佛、同一个“南无阿弥陀佛”佛号,临终念佛管用,代表平生念佛也一样管用。


6、净土法门是安乐法门,安乐就是体现在我们念佛的当下,如果要临终才确定,或要靠自己修的怎么样才确定,就谈不上安乐法门。更多问答和感应录...)


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