学佛有问必答:为什么说故意造罪会漏于佛慈悲救度?_学佛有问必答网

学佛有问必答:为什么说故意造罪会漏于佛慈悲救度?


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问:善导大师说:“五逆十恶的人回心皆往”。为什么法然上人又说:“故意造罪的众生,虽然念佛,也会漏于佛之慈悲救度。 故意为恶是不是说造了罪还觉得挺光荣,觉得没事造了罪也没事,甚至说容易造罪才符合罪恶凡夫的根基,这才是阿弥陀佛救度的对象,如果造了罪没有惭愧心,也没有忏悔心,有这样的心态是不是就是故意造恶吶? 一切凡夫由习气故,易造罪恶,如五戒十善修不了,心生惭愧,虽然往生不靠持戒修善,一向专阿弥陀佛才是往生正定之业,那么由于习气故不能持戒,虽然说没有受戒,也说不上是破戒,没有受戒的人如果犯了戒也是一样的罪业,那么这样的人与故意造罪有什么区别吗? 念佛法门不是说的是无条件救度吗?为什么法然上人说故意造罪会漏于佛慈悲救度呐? 南无阿弥陀佛!


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祖师说法是“引导恶人向善而念佛,而不是鼓励善人向恶而念佛”。阿弥陀佛的慈悲救度是无条件的,但故意造罪之人等于自己把阿弥陀佛的慈悲救度隔离开来,也说明他自己并没有理解阿弥陀佛的慈悲救度。故意造罪,跟暂时因条件不足还不得不造罪而心生惭愧,有本质区别,南无阿弥陀佛。


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