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学佛有问必答:净土法门有难行道和易行道区别吗?净空法师怎么说的不一样


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问:请问净土法门还有难行道和易行道区别吗,看净空法师说的念佛法门和净宗法师说的念佛法门有区别我们应该怎么理解?


学佛有问必答:


净土法门是安乐法门,是至简至易的易行道,这里很明确了“易”果任何法把净土法门说的很难行、很难往生,说明理解上偏差,不了解弥陀救度,讲的不是纯粹的净土法门。当然,也可能是听的人理解上有偏差,没有明白完整的意思。


不过,据佛有了解,有些法师在某些时候明白往生很容易,在很多时候又认为往生很难,原因在于没有在法义上彻底了解弥陀救度,或者了解了但未完全“信”。净土法门是“难信之法”,高僧大德也未必能“信受弥陀救度”,南无阿弥陀佛。


针对有些法师和修行人对净土法门的误解,当代净土宗导师慧净上人特别把净土法门概括为“隋唐净土”(纯粹净土法门)和“宋明净土”(参杂)。


隋唐净土上传龙树、天亲、昙鸾、道绰一直到善导这一法脉的净土教理思想,它是非常纯粹的净土,不掺杂、不庞杂,没有模棱两可。依照这条法脉修行,一百个修一百个往生,一万个修一万个往生。也就是说,只要依照这个法门去修,任何人都能够往生到极乐世界,当生就是极乐圣众之一。


宋明净土,就是北宋一直到明朝,以至到清朝的净土。这个净土跟隋唐善导大师的净土相比,虽然同样都是净土法门,但内容却不一样。因为宋明净土已经掺杂了天台、华严、禅宗的思想在里面,所以看起来教理很丰富、很磅礴,可是已经掺杂了圣道门的思想,其结果就是导致修学者对往生大事心存不确定与不安。


因为善导大师是纯粹净土法门的集大成者,所以是实质意义上的净土宗开宗祖师(著有五部九卷,尤其是《观经疏》),为了区别于其他流派对净土法门的错解,我们把善导大师对净土法门的阐释归结为“善导大师净土思想”。


为了更好的阐明独树一帜的净土宗,慧净上人进一步把净土宗特色概括为十六字偈:“本愿称名、凡夫入报、平生业成、现身不退”。


慧净上人说:“一切善恶凡夫,只要称名念佛,自然乘佛本愿,现生永被弥陀光明摄取不舍,命终直入弥陀报土速证佛果。故得平生业成,现生不退。已非娑婆凡夫,已是极乐圣众”。


本愿称名“:阿弥陀佛的本愿(第十八愿)是以六字名号救度十方一切众生(当然包括你我),只要称名念佛,自然乘上了阿弥陀佛的本愿,不用靠我们自己出力!例如乘船过海,只要上船,就乘上了船力,靠船力自然可以过海,不是靠乘客在船上自己出力划船。《无量寿经》说“其佛本愿力,闻名欲往生,皆悉到彼国,自致不退转”,龙树菩萨说“阿弥陀佛本愿如是:若人念我,称名自归,即入必定,得阿耨多罗三藐三菩提;是故常应忆念”,天亲菩萨说“观佛本愿力,遇无空过者,能令速满足,功德大宝海。”,善导大师说“上来虽说定散两门之益,望佛本愿,意在众生一向专称弥陀佛名。”


凡夫入报“:一切善恶凡夫(当然包括了你我),只要“本愿称名”,就一定能够往生,而且命终直入弥陀报土、速证佛果。”报土“就是阿弥陀佛的受用土,简单说,阿弥陀佛在极乐世界享受什么环境待遇,你我享受同样的环境待遇。这么殊胜的原因在哪里?就在前面的”本愿称名“,因为我们乘上的是阿弥陀佛主动要救度我们往生极乐世界的愿力!《无量寿经》说“设我得佛,国中天人,不住定聚,必至灭度者,不取正觉。”,“其有众生生彼国者,皆悉住于正定之聚”,善导大师凡夫入报文“问曰:彼佛及土,既言报者,报法高妙,小圣难阶;垢障凡夫,云何得入?答曰:若论众生垢障,实难欣趣;正由托佛愿以作强缘,致使五乘齐入。”


平生业成”:是指我们平生(现在)就已经获得了往生的身份,不是靠临终那一刻才决定能不能往生。《无量寿经》说”愿生彼国,即得往生,住不退转“,《阿弥陀经》说”若已生、若今生、若当生“,昙鸾大师说”经言'十念'者,明'业事成办'耳“,善导大师说”一心专念弥陀名号,行住坐卧,不问时节久近,念念不舍者,是名正定之业,顺彼佛愿故“。


现生不退”:是指平生(现在)就已经得到了“不退转位”,即使我们现在还有烦恼,昙鸾大师说“不断烦恼得涅槃分”,现在已经获得终必成就涅槃的身分,这里的“涅槃分”就是“住正定聚”,而所谓“正定聚”,就是“阿鞞跋致”,就是“不退转”。《无量寿经》说”愿生彼国,即得往生,住不退转“,《佛说阿弥陀经》说”欲生阿弥陀佛国者,是诸人等,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。“,昙鸾大师说”若人但闻彼国土清净安乐,克念愿生,亦得往生,即入正定聚“,善导大师说”真形光明遍法界,蒙光触者心不退“,印光大师说”能于此法,深生信心,则虽具缚凡夫,其种性已超二乘之上;喻如太子堕地,贵压群臣“。


净宗法师总结说:因为“本愿称名”,所以“凡夫入报”;因为“本愿称名”,所以“平生业成”;因为“本愿称名”,所以“现生不退”!


佛陀说复杂的事情可以用简单的譬喻让大家更容易理解,佛有最后以三个例子来进一步说明:


彩票中奖喻:当某人买了一张彩票,隔几天发现中了千万大奖,即使他还没去领奖,还没拿到一分钱,但他已经是实质上的千万富翁了。


高考考中喻:当某学生高考之后,暑假收到大学的录取通知书时,即使还没去大学报到,也已算得上是这个学校的大学生了!


春运回家喻:大家都知道春运的火车票最难买,没买到票之前,都不敢跟父母说一定能回家过年。某天当她终于抢到火车票时,一定很高兴的跟家人说“我买到票了,今年一定回家过年”,虽然这个时候她还在千里之外,但因为有票在手,所以回家是有保证的了!


同理,我们念佛人,虽然这个身体还在世间,但是只要我们拿到了往生极乐世界的门票,我们往生极乐世界就已经决定了,这张门票就是六字名号“南无阿弥陀佛”,这张门票不是要我们辛苦去赚得,而是阿弥陀佛主动给予我们,因为阿弥陀佛把十方众生当作自己的独子!


仍是上面几个例子,如果兑奖之前彩票弄丢了,千万富翁也就成为泡影!如果车票弄丢了,回家过年也成了泡影!如果念佛人把“南无阿弥陀佛”弄丢了,也就是不专修念佛了,转而修其他法门去了,那他往生极乐世界也悬了!


所以,敬请大家拿好自己的“门票”,一向专称弥陀佛名,今生必定往生极乐世界!因为你有这张“门票”,当你临命终时,阿弥陀佛与诸圣众现在你面前,命终之时,依靠佛力加持,自然心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土


贺电:祝贺过去一年又有一大批人提前拿到往生极乐世界的门票 
三个譬喻:往生不靠临终决定,而是在平生(现在)就决定了
佛有:放下杂行杂修后,专修念佛的好处说不完
佛有:专修念佛人的一天可以这样度过,无论全职上班或在家
2020爱你爱你,最幸福的养老院在这!
佛有:出家不用担心父母没人管,对考虑是否出家的十点建议!


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